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你快乐吗？你是否拥有能够陪伴你一整天的长久的幸福，或是转瞬即逝的快乐？
当代社会教育人们追求短暂的快乐与刺激，比如使用社交媒体，吃油炸食物，玩电子游戏，看电视或是购物。结果，人们对这些刺激的渴望程度犹如毒瘾一般，而渴望就是痛苦。最终当我们做这些事时，我们得到的是一个短暂的快乐，但之后，我们会情绪低落，那将更痛苦。所以什么是真正的快乐和幸福？
真正的幸福是长久的，而长久的幸福来源于做一个好人。当我们是一个好人时，每个人都会乐于与我们交往，所以我们所有的关系都是幸福的。当我们是一个好人时，我们释放积极的能量使世界变得更美好。那么我们如何才能成为一个好人并且拥有真正的幸福呢？我们需要建立一个高尚的品格。老祖宗留给我们非常好的道德教育，而《弟子规》是其中的精华。
什么是弟子规？
如果你之前没有听说过《弟子规》，你也必然听说过孔子。孔子可能是古代中国最知名且最有智慧的老师，他的教学已经被传承了2500年！《弟子规》摘录了孔子教学中最本质的部分，并制作成一个甚至孩子都能读懂的简单易懂的书。那就像试图向一个小孩子解释航天学。只有一个卓越的老师能做到它，所以《弟子规》是一本了不起的书。
简而言之，《弟子规》教导我们五种美德：
孝顺：做好儿女
谨慎：认真对待所有的任务和事情，事无巨细
信用：人际关系的基础
仁爱：无条件地爱所有人
谦虚：总是寻求提高自己的美德并感激批评
想一想：
如果你不能和爱你的父母和睦相处，你怎么能跟别人和睦相处呢？如果你的人际关系里充满了冲突，你会幸福吗？
如果你不够谨慎并经常犯错误，你会快乐或成功吗？
如果人们不信任你，总是回避你，你还会快乐或成功吗？
如果你不善待别人，别人会善待你吗？
如果你害怕批评而不尝试改进自己，你的生活能变得更好或更快乐吗？
从这些问题中，我们可以体会到拥有美德不仅仅是获得幸福的前提，更是获得成功的关键。
我们的生活由行为决定。
我们的行为由思想决定。
我们的思想由性格决定。
《弟子规》在中国具有很强的影响力。2004年，深圳的一家大公司在报纸上刊登了一则关于高级经理的招聘启事，年薪18万人民币，而职位要求中的其中一项是会背诵《弟子规》。 这个招聘鞭策了很多父母和老师们去学习《弟子规》，使得他们意识到德行的重要性，并且领导们需要做出表率。
此书共有七章，这篇文章将总结这些章节。
第一章：入则孝
孝道意味着做一个好孩子。另一个解释孝道的方法是感恩对自己最有恩德的人，一般来说是父母。
谚语说：
“百善孝为先。”
为什么？我们用一个简单的例子来解释。许多慈善组织帮饥饿中的穷人们，但是奇怪的是，捐赠的越多，这些人越不感恩，甚至觉得获得这些是应该的。他们问一个老和尚为什么会这样，老和尚回复道：“如果他们连父母都不感恩，他们还感恩你？”
我们可以进一步扩展这个道理。如果一个孩子很懒惰，在家也不回应父母，那他在工作时能变得勤恳吗？如果一个孩子经常和父母争吵，他和别人会和睦相处吗？如果一个和你约会的人欺骗了他的父母，你能相信他以后不会骗你吗？
我们是因为父母才能生存在这个世界上。当我们是无能的婴儿时，他们不厌其烦地照料我们。多年来父母给予我们无私的爱，所以我们自然而然应当回馈父母无私的爱。如果一个人不能尊敬且给予父母无私的爱，那么他无法对别人有真爱或真恭敬。他们的爱和尊敬都是自私的：如果对你好能带给他们利益，他们就对你好；如果对你好对他没有利益，他就不理你，甚至如果对你不好能给他们利益，他们就那样做。这都取决于他们如何对待父母！
现在我们懂得孝道的重要性，一起看看一些本章节的教导吧：
父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
父母教，须敬听；父母责，须顺承。
亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。
身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。
亲有过，谏使更；怡吾色，柔吾声。
谏不入，悦复谏；号泣随，挞无怨。
假设自己是那个深圳大公司的CEO。我们当然希望员工能够：
及时回复消息，完成任务
尊重地倾听教诲
为公司提供最好的服务，避免负面影响
给公司增光，不给公司丢脸
有礼貌地向上司提建议
举一反三，一个老师希望学生也能这样做，一个人希望他们的丈夫或妻子也能这样做，一个国家领导人希望他的国民也能这样做，任何一个领导都希望他们的追随者能这样。所有的美德都起源于孝，与孩子如何对待父母密切相关。
第二章：出则弟
悌道意味做好兄弟姐妹。悌道是入则孝的延申，因为做一个好兄弟姐妹就是做一个好孩子的其中一部分。我们对待兄弟姐妹的方式和如何对待身边的人的方式非常相似，比如同学和同事。父母希望所有的孩子能相互扶持，而领导者希望追随者能相互帮助。
我们来看看来自第二章中的一些教导：
兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。
财物轻，怨何生；言语忍，忿自泯。
或饮食，或坐走，长者先，幼者后。
称尊长，勿呼名；对尊长，勿见能。
事诸父，如事父；事诸兄，如事兄。
任何年龄比我们大或是地位比我们高的人都应该视为长者，任何年轻或是地位更低的人应视为晚辈。长辈照顾晚辈，晚辈尊敬长辈都是很自然的事情，所以这条教导符合逻辑和人类自然情感。让长辈先行并且礼貌称呼他们如“叔叔”或“阿姨”是我们表现尊敬的方式。
看轻物质意味着更看重人际关系和感情。比如说，有时兄弟姐妹会去法院为了分割父母的财产。当兄弟姐妹为了物质而如此争论时，会令父母非常难过并让家庭蒙羞。
如果每个人能像家人一样彼此相爱，犹如孝子敬爱父母一样，那么想象一下这个世界会变得多么和平和幸福！
第三章：谨
当我们养成了孝悌之后，就养成了一颗对人充满爱和尊敬的心。谨慎意味着对待任务和事物都尊敬和谨慎。我们总是为别人做事情（包括我们自己），所以谨慎对待任务是尊敬别人（或自己）的延申。
让我们看一下来自第三章中的一些教导：
朝起早，夜眠迟；老易至，惜此时。
衣贵洁，不贵华；上循分，下称家。
对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。
宽转弯，勿触棱；执虚器，如执盈。
事勿忙，忙多错；勿畏难，勿轻略。
斗闹场，绝勿近；邪僻事，绝勿问。
从这一章中，我们可以看出我们对时间（1），衣着（2），食物（3），身体（4），事情（4和5）和环境（6）都要谨慎。
老子说过：
“天下大事必作于细。”
我们如何做小事就是如何做大事。
第四章：信
孔子说过：
人而无信，不知其可也。
信用是人际关系的基础，而人际关系是我们相互依存的社会的基础。如果一个人缺少信用，没有人会想和他交流，做朋友，雇佣或是做生意。这个人会在生活中处处碰壁，也不会拥有一个幸福的人生。
很多人错误地认为信用只是讲真话而已。如果一个人说出很粗心且轻率的话，还说他只是坦白说话，你会想跟他交往吗？所以信包括
信义
正直
谦卑
谨慎
1：信义
信义是为他人着想。正如罗斯福所说：
“人不在乎你知道多少，直到他们知道你有多在乎他。”
比如，你希望你的医生给你一种对你最好的药，而不是因为医生可以通过向你售卖那种药来赚额外的钱。只有当我们相信别人是真的为我们好时才会相信他们，而不是他们自私的意图。那正是为什么“入则孝”篇教给我们的：“亲所好，力为具。亲所恶，谨为去。”
2：正直
正直是无论事情大小，是否有人在看，都做出符合道义的决定。比如，如果有人违背了一个小的承诺，你能相信他会遵守大的承诺吗？如果你看到一个人在没人监督的情况下粗心而懒惰，你会愿意交给他更重要的工作吗？
正直也包括言行一致。例如，如果你对某人说“我爱你”，你的日常举止和时间用处能证明你的话吗？如果我们说一套做一套，别人怎么会相信我们呢？行为胜于言语。
3：谦虚
人无完人，我们都会犯错误。如果一个人傲慢自大，不听从批评，且不承认错误，你怎么能把重要的任务交给他？谦虚包括承认自己的不足，对自己的错误负责任，然后发奋改正自己。
4：谨慎
前章说到做所有的事情都应该小心，特别是小事情。毕竟，我们不会相信那些在小事情中经常犯错的人。
信在日常生活的例子
现在我们知道了信用的重要性，来看一下第四章的一些例子吧：
凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉。
事非宜，勿轻诺；苟轻诺，进退错。
彼说长，此说短，不关己，莫闲管。
若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。
见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。
见人恶，即内省，有则改，无加警。
闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。
过能改，归于无；倘掩饰，增一辜。
从中我们可以看出信要求我们拥有诚信（#1，#3），正直（#2，#7），谦卑（#4#5#6）和谨慎（#2，#4）。
第五章：泛爱众
培养了信之后，我们就可以在社会中立足了，会在人际关系中得到信任。而本章会提高标准：仁爱是无条件地爱所有的人，在人际关系中专注于付出，帮助他人提升他们的品德。世界上的圣人与英雄都显示充满的仁爱在他们的笑容里。
大多数人的爱是有条件的：如果我喜欢你，我会善待你；如果你能让我得到利益，我也会善待你。如果你让我不开心，我不会善待你。有条件的爱是建立在自私的基础上的。仁爱是无条件的爱，无论他人是否善待我们。这就像一个母亲给予她的孩子无私的爱。
那些对别人不好的人往往在童年没有得到足够的爱，所以如果我们想要令他们变得友善，我们需要用爱心来回应他们的自我保护之心。爱生爱，善生善。如果我们仅对善待我们的人好，那仅仅是有条件的爱。如果我们能对那些对我们刻薄的人好，那就是真正的美德。
让我们看一下来自第五章中的教导：
凡是人，皆须爱；天同覆，地同载。
己有能，勿自私；人所能，勿轻訾。
凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。
道人善，即是善；人知之，愈思勉。
将加人，先问己，己不欲，即速已。
恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长。
势服人，心不然，理服人，方无言。
由此可见，这一章告诉我们要拓宽胸怀，爱所有的人，用希望别人对待我们的方式对待别人，注意他人的感受，赞美别人，回报恩德。当我们的心充满爱，我们就会拥有幸福和快乐的生活！
第六章：亲仁
俗话说：
近朱者赤，近墨者黑。
人受周围的人和环境很大的影响。因此，如果我们想要拥有一个幸福的人生和建立一个高尚的品德，我们需要亲近好的影响，避免负面影响。这不仅仅意味着选择好的朋友，更需要选择正确的书，电影来观看，关注一些优秀的社交媒体账号。我们不想坏东西侵蚀我们的身体，所以我们自然不想坏的事物影响我们的思想。
这一章告诉我们
同是人，类不齐；流俗众，仁者希。
果仁者，人多畏；言不讳，色不媚。
能亲仁，无限好；德日进，过日少。
不亲仁，无限害；小人进，百事坏。
先前提到过，我们的人生由行为决定，我们的行为由思想决定，而思想由品格决定。这就是为什么好的影响可以带来无限的益处，而坏的影响带来无限的伤害。
我们可以使用《弟子规》中提到的美德作为标准来选择正面影响和负面影响。如果一个人的言行符合孝悌，谨慎，信用，仁爱，和谦卑，那么我们可以学习它们。如果他们的言行自私，傲慢，嗔恨，欺骗，虚伪，浪费和非礼，那么我们应该远离他们。
第七章：余力学文
这一章告诉我们在完成必要的工作和责任后，我们应当适用剩余的时间和精力去读一些善的书籍。此处，“余力学文”意为良好的书。这一章也告诉我们一个学习态度需要令自己变得尊敬，谨慎和谦虚。
让我们来看一些来自本章节的教导：
不力行，但学文，长浮华，成何人。
但力行，不学文，任己见，昧理真。
宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通。
心有疑，随札记，就人问，求确义。
房室清，墙壁净；几案洁，笔砚正。
勿自暴，勿自弃；圣与贤，可驯致。
学以致用是很重要的，因为如果你不这样做，你不会得到任何益处，而且你的理解可能是错的。尤其学习美德，如果我们仅仅知道美德的理论，却不改进自己，那只会增长傲慢，将来会有祸害。当我们在学习知识，比如数学，科学，社会科学，历史，等，我们要一直想自己如何才能在未来工作中运用这些知识来帮助社会，报父母和老师之恩，报社会之恩。
至于学习过程，我们需要做到勤奋而耐心。我们不能轻易放弃。学习就像烧沸水。从0-99度，水看上去很平静，但是达到100度时，气泡开始涌现。学习也是一样的，所以我们不能半途而废。尽管学习有时非常困难，我们也不能对自己太苛刻或放弃。
孔子在《中庸》说过：
”人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。“
的确，伴随着热情和勤奋，我们终究可以成为品德高尚的人！
我的经验分享
我第一次读《弟子规》时是大学毕业的时候，妈妈把这本书给我。当我第一次阅读时，我是抱着怀疑的态度的。我想：“听父母的话？但是如果父母是错的呢？如果他们不知道什么是最好的呢？”显然，当时我是非常傲慢的。
幸运的是，我的母亲把蔡老师讲的《幸福人生讲座》介绍了给我。
当时我正在准备汉语水平考试，所以我想看这些视频有助于提高我的中文水平。当我看完第一个视频后，我感觉蔡老师非常有智慧，我想向他学习。我非常喜欢蔡老师使用实际的例子来阐述书中的每一个观点。之后，我看了他的总共时长为40小时的课程三遍。
一天，我突然醒悟：我的很多不开心和压力都来源于与家庭的冲突。问题的根本是我缺乏孝心，缺乏对父母的感恩心。在我内心的最深处，我不尊敬我的父母。我也记得我挺懊恼，我怎么样才能像蔡老师说的那些故事里的孝子一样孝顺父母呢？
问题没有快效药。我就开始试着落实《弟子规》中的教诲，比如
父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
父母教，顺敬听；父母责，须顺承。
亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。
或饮食，或坐走；长者先，幼者后。
开始时，我妈妈感到很奇怪，但当她知道我在践行《弟子规》时，她鼓励了我，并且一起陪我练习，那让我大受震撼。一段时间后，我的行动帮助我相信我已经开始重视孝道了，而那让我更加孝顺。最终我和我的家庭的冲突少了很多，一家人更和睦了。
我同样对我身边的交际影响进行了反思，并意识到我的社交媒体上负面影响很多。我的社交媒体上有很多人发布关于美食，衣服，度假或是抱怨的博客。所以我删掉了这些账号，且关注一些富有正面影响的作者和发言人的账号。
我同样在游戏上浪费了太多的时间，我意识到这些游戏都在教我傲慢，冲突和自私，因为我总是想取得游戏胜利并且超过其他的玩家。因此，我放弃了游戏并利用时间去读一些优秀的书籍。我发现阅读好书，思想观念越健康，给我带来了长久的快乐和幸福，并且带走了我的负面情绪和思想。
《弟子规》令我和我的家庭受益，所以我引用了书中的教诲到我正在教授的商务领导课程中。我让学生们随意选择5-10条教诲，每天早晨和夜晚阅读坚持两星期，就像我所做的一样。最后写下人生的变化。我对一些学生分享的关于品德改善的故事感到非常惊喜，那也正是我一直向更多人推崇这本书的原因。
学以致用
总而言之，《弟子规》教给了我们五大美德：
孝顺：做好儿女 （入则孝，出则悌）
谨慎：认真对待所有的任务和事情，事无巨细 （谨，亲仁）
信用：人际关系的基础 （信）
仁爱：无条件地爱所有人 （泛爱众）
谦虚：总是寻求提高自己的美德并感激批评 （入则孝，信，余力学文）
再三强调：我们的人生由行动决定，我们的行动由思想决定，我们的思想由人格决定。如果我们能建立这五种美德，我们就建立了一个幸福和成功的人生的品格。所以《弟子规》是要做的，不是读一读就可以。
另一个思考我们品格的方式是习惯。那些自从年幼就开始践行孝心的人早已建立了尊敬的美德，他们的思想自然而然是带着尊敬的。相反，那些自年幼就是傲慢自大的人，他们的思想自然而然就是傲慢的。但好消息是，习惯是可以改变的！有关习惯的研究显示人往往需要几周到几个月来改变一个习惯。
记住：仅仅记住美德是没有用的，我们必须践行它们。而仅仅做一两次也是不够的，我们必须每天做直到形成习惯。我建议你从弟子规选5-10句，早晨大声朗读文章去提醒自己今天需要做到这些内容。 睡前，用日记的方式记录下今天的所作所为。
每个符合《弟子规》的行为加一分，不符合的行为减少一分，还要写下下次如何防止同样的过失。我建议为每天设置一个目标，比如每天达三分，你也可以增加目标。如果你记录言行两周，你肯定会发现你的人生变得更好，更幸福！
最后，感恩孔子与祖先们对我们晚辈的爱心，留给我们这么好的智慧，也随喜你的好学，读完了这篇文章！
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