苏格拉底说话的三个筛子

Updated: Feb 17



从前在古希腊,著名的哲学家苏格拉底的一位老友遇到了他,就热情的过来说:“你知道我刚听说的关于你朋友的事吗?”


苏格拉底很稳重的回应:“等一下。你想说的话要先用三个筛子过滤过才行。”


他的朋友问:“三个筛子?”


苏格拉底接着说“正是。第一个叫真实。你确定你将告诉我的事情是真实的吗?”


朋友回应道:“我是刚从街上听来的,也不知道是不是真的。而且——”


苏格拉底打断了他,“你不能确定是真实的,第一个筛子就没通过。那我们试试第二个吧,第二叫好意。你要说的话是带着好意的吗?”


朋友回应道,“相反,我要告诉你——”


苏格拉底再次打断了他,“那么如果你想告诉我一些关于他的坏事情,而你不能确定那是真实的。那就让我们试试第三个筛子吧,第三叫有用。你想说的话对我有用吗?”


朋友回应道,“没有吧——”


苏格拉底总结道,“如果这些话对他人没用,又不是用善意,更不知道它是否真实的,你又何必说呢?”


评论

Julian Treasure 说:

“人类的声音...那可能是世界上最强有力的声音。那是唯一可以触发一场战争或是说 ‘我爱你’ 的声音” 。


确实,不好的言语导致很多问题的产生,而经过深思熟虑的言语能创造一个美好的世界。想象一下,如果苏格拉底的三个筛子教会了所有的人,那么我们的社会和媒体会变得如何?而我们的世界又会变得怎么样呢?


苏格拉底不是唯一强调恰当言语的人。孔子和佛陀同样也有很多关于恰当言语的教导。



孔子关于适当言语的教学可以在《弟子规》看到:

  1. 凡出言,信为先。诈与莽,奚可焉。

  2. 话说多,不如少。惟其是,勿佞巧。

  3. 见未真,勿轻言。知未的,勿轻传。

  4. 凡道字,重且舒。勿急疾,勿模糊。

  5. 彼说长,此说短。不关己,莫闲管。


因为古人很注重德行和言语的教育,所以古中国的社会非常和平和稳定。


佛教也有教说话的三种筛子,跟苏格拉底的非常像:

  1. 这话是真实的吗?

  2. 这话对听者有益吗?

  3. 现在适当说这句话吗?

我们可以看出,这里的重要法则是为倾听者着想。


我的经验

个人而言,我有三个说话的坏习惯。

  1. 杂乱无章:这也是为什么别人听我说话时候感到无聊或是分心的原因。我不该怪他们,我需要培养我的说话能力。

  2. 不合时宜的话: 当这不是一个恰当的时间和别人说话,但我怕我会忘记,所以我仍然会说。而另一个人会生烦恼或记不得我所说的。

  3. 不真实的话:我常常说“好像”是因为我不确定那是真的,但如果我不知道那是真的我最好还是不要说。经常说“好像”让我失去了信用。

反省到自己的问题是改变的第一步。与以往相比,我已经改进很多了,但我仍然有很长的路要走。但愿我的反思能激发你,从而培养你说话的习惯。


在培养我的说话习惯后,我发现我的交流能力和人际关系得到了极大的改善。比如,最近我的妈妈在教我怎么做家务。她教的和我平常做的不一样,我很想打断她,并且问她为什么不用另一种方法,并且告诉她如果这样做会产生的问题。但我想起要少说多听,而且在说之前,我需要引起她的注意。因为她专注于演示,所以我没有说话。


在她演示完后,我理解了她为什么那样做。当她问我是否理解的时候,我想直接说“是的”。然后我记得恰当的言语应当对倾听者有益,所以我使用了眼神交流并且简短的总结了过程。她对我认真听讲并且重述过程感到很高兴。


另一个应用则体现在我的写作中。不仅仅是言语,我们都应当写真实的话,对别人有益的话,并且对读者适宜的话。


总结

通过培养我们的说话习惯,我们可以避免很多不必要的冲突来改善我们的人际关系和有效性。我们很幸运能从苏格拉底,孔子,和佛陀学到如此精彩和有用的教导。哪些观点引起了你的共鸣?我鼓励你选择三个要点作为你的言语过滤器,尝试一天,然后看看在你的生活中会发生哪些改变。


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